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    10个最快乐的古人

    2017年1月8日 作者:新周刊

    悠然见南山,妻梅子鹤,醉便颓寝……古代名士或隐逸或放浪的生活,在坎坷的人生中找寻快乐的寄托,最终导向的是调和与肃穆。就像林语堂评述苏东坡:“虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温和厚道,并没变成尖酸刻薄。”

    阮籍

    《晋书·阮籍传》中记载:“籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少而全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”在门阀士族的斗争中,阮籍以放浪形骸来保全自己,维持一定程度上的自我。他爱用白眼对付礼俗之辈,用青眼接待知音。

    他常醉卧于美妇之侧,却是行为规矩的柳下惠,连美妇的丈夫也放心地听之任之。阮籍喜爱带着三百随扈出行,酒尽则挂靴而回。在母亲的丧礼上他依然喝酒吃肉,继而又大声哀叹“穷矣!”,吐血。他去当官也像是一场玩闹,李白后来为他赋诗一首:“阮籍为太守,乘驴上东平。判竹十余日,一朝化清风。”


    阮籍是竹林七贤里面最不羁的一个。

    陶渊明

    陶渊明活到五十余岁,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”的贫病状态是一种常态。但他却是“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,他用“道”来平衡安贫与求富,“贫富常交战,道胜无戚颜”。并用顺乎自然的方式来处理自己和世界的关系,保持纯真的天性,主张“质性天然、非矫厉所得”。

    一生困顿的陶渊明拥有“悠然见南山”的隐居生活,留下了《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《归园田居》等作品。朱光潜说从他的诗中能领悟到“冲澹”,也就是调和与肃穆。

    谢灵运

    谢灵运十八岁便袭封了康乐公,食邑二千户。但他生性傲气,在政治上并不得意,于是便肆意遨游,曾经两度请辞隐居,寄情山水,成为中国第一位“山水诗人”。他因为贪玩夜游,荒疏政事,在元嘉五年被免职。

    在家赋闲的谢灵运爱上了登山,并制作了传世的“谢公屐”,前后掌都有齿钉,上山把前掌的齿钉取下,下山把后掌的齿钉去掉。李白后来在《梦游天姥吟留别》时还“穿着”这种登山鞋,“脚着谢公屐,身登青云梯”。


    谢灵运的书法作品。

    李白

    李白鄙视科举入仕的酸腐,走了终南捷径,先隐居后入仕,但是二入长安都不顺利,让高力士脱鞋,甚至讽刺唐玄宗“弱植不足援”,都注定了这个狂浪的人不适合官场。他还是喜爱云游名山大川的自在,崇尚着侠义,“十步杀一人,千里不留行”。享受着美酒,“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。

    李白的好友杜甫曾作诗形容这位酒仙老友:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”最后离世传说也是跟酒有关,醉酒倒入水中追月溺毙,结束狂放热烈的一生。

    林和靖

    林和靖自况“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋”。但是这个无所不通的文人对世俗完全没有兴趣,他一生不娶不仕,妻梅子鹤。淡泊的声名传出去之后,宋真宗让他去给太子教书,也被他拒绝。林和靖一生最得意的便是“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书”。

    他在房前屋后种下梅树三百六十余株,靠着卖梅子的钱维持恬淡的生活。经常划着船出去拜访寺院高僧,有客人来的时候,门童便将鹤放飞,他一看到鹤回来,便掉转船头回家。林和靖曾经写下很多动人的诗篇,比如“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。

    但是他写完立即便丢掉,对于后世声名看得极淡:“我方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎?”存世的300首诗都是后人偷偷记录整理的。


    林和靖梅花画作。

    苏轼

    林语堂在《苏轼传》中这样概括这位大文豪,苏轼是一个无可救药的乐天派、憎恨清教主义、在政治上爱唱反调。这些都给他带来了不幸,一生中不断被贬斥,获罪。幸运的是,“虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温和厚道,并没变成尖酸刻薄”。

    苏轼的人生波折多与文字有关,甚至曾因“文字毁谤君相”而被下狱,但他依然称文章“如金玉珠具,未易鄙弃”。“在海外孤寂无聊,过时出一篇见娱,则为数日喜,寝食有味。”坎坷漂泊的苏轼在告别人世时,对悲伤的子孙说,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人”。

    电视剧里的苏东坡。

    唐伯虎

    《明史》中有关于唐伯虎二百多字介绍,说他“性颖利,与里狂生张灵纵酒,不事诸生业”。他少年得志,却在30岁时卷入会试弊案而与官场绝缘。后来回到故乡苏州,家中清贫,老婆弃他而去,他也没所谓,靠着卖文鬻画为生。自称“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。

    闲来写幅丹青卖,不使人间造孽钱”。三十六岁时,用卖画的钱在苏州城北的桃花坞盖下几间茅屋,并给每间房都起了雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”等,并自号“桃花庵主”,过起了他的欢畅生活:“日般饮其中,客来便共饮,去不问,醉便颓寝。”

    唐伯虎不仅是文化界的翘楚,更是影视界的网红。图/《唐伯虎点秋香》

    徐渭

    徐渭一生坎坷,经历落榜、自杀、杀妻、入狱,他自称“笔底明珠无处卖,闲抛闲掷青藤中”。晚年生活有点窘迫,“有书数千卷,后斥卖殆尽。畴莞破弊,不能再易,至借稿寝”。但是,以卖画为生的徐渭,坚决不为当政官僚作画。只是徐渭爱吃蟹,朋友便用活蟹来换他的蟹画。

    他一生不治产业,钱财随手散尽,死后身无长物。但他对人生有一种了悟,“世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也是快乐;人情有万样当如此,有万样当如彼,要称心便难洒脱”。

    李渔

    李渔乡试落第,从此便开始了“艺术人生”,从写传奇、小说,到创办家班,上演自己创作的剧本,往往“朝脱稿,暮登场”,还展开巡回演出,“全国九州,历其六州”。晚年定居西湖,宅院取名“层园”,“繁冗驱人,旧业尽抛尘市里;湖山招我,全家移入画图中”。

    终其一生,他都是在各种讲究中生活,在他晚年的著述《闲情偶寄》中记述了亭台水榭的布局,妇女的妆阁、脂粉点染,以及各种颐养良方,是中国式精致闲适生活的样本。

    除了写《闲情偶寄》,李渔还写了民间流传甚广的《肉蒲团》,以幽默的笔法来讲男女之事,在开篇他便写道:“妇人腰下之门乃生我之门,死我之户。”他本人有一妻数妾,还有众多婢姬,其中李家班内的两位台柱乔姬和王姬便是他的红颜知己。


    李渔像。

    袁枚

    袁枚入仕时,曾被称为“贾谊再世”,但是他三十三岁便辞了官,回南京购置隋氏废园,改名为“随园”,他在这里度过了将近50年的悠闲生活,写诗作对,结交各方名士,随园的门联写着“放鹤去寻山鸟客,任人来看四时花”。园林生活不仅有诗情画意,也有世俗的愉悦。

    与袁枚同为“乾隆三大家”之一的赵翼说他“园伦宛委,占来好水好山;乡觅温柔,不论是男是女”。作为最懂得感官享受的人,袁枚有留世的《随园食单》,这是第一部系统介绍各式烹饪技术和南北菜点的著作,书中所记述的“面茶”,“茶腿”等稀罕的吃食,给后人留下了无穷的味蕾想象。

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