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    怎样学《易经》更容易?

    2017年3月20日 来源: 南方日报出版社

    谈到《易经》,绝大多数中国人都心有怯感、面露难色。因为,面对这部用自己的语言文字写成的书,先不说现代人能否明白其中的道理、智慧,就是连顺畅地读下来都有困难。许多人都有过想学习《易经》的念头,后来却由于各种原因而未能如愿,把这些原因归纳为一句话,那就是:《易经》太难懂、难学啦!

    《易经》真的那么难懂吗?

    李振义老师根据自己多年在《易经》学习、探索过程中的曲折经历,以及在给同学们讲解《易经》过程中获得的信息反馈,加以梳理总结,并把这些具有代表性的困难梳理出来,再根据自己的实际经历,整理成本文……有针对性地与大家一起分享自己的学习体会,以期对大家的学习易经有所帮助,对中华优秀传统文化的传播尽一份绵薄之力。

    让《易经》不再难学

    ——破解文字难

    在读《易经》的所有困难中,排在第一位的应该是文字难,而且文字之难的表现形式也五花八门。下面就对文字难做具体的归类分析并介绍相应的对策。

    (一)一字多义,灵活可解

    一字多义在《易经》中非常普遍,特别是用于卦名的文字。以豫卦为例,今天的读者见到“豫”字,大多数人马上会联想到河南省,而河南籍的朋友见到“豫”字干脆直接说,豫就是河南。研读《易经》时间久一些的学友都知道豫卦中的“豫”有很多意思,但不是指河南省。具体来说,豫卦中的“豫”在不同的位置有以下几种不同的含义:①音乐、乐舞:见象辞“雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”。②安逸享乐:见初六爻辞“鸣豫,凶”。③幸福:见六三爻辞“盱豫,悔,迟有悔”。④预谋:见九四爻辞“由豫,大有得”。

    “豫”在豫卦中不同的地方其含义不同,这只是一个例子而已。《易经》的文字一字多义是很普遍的,读者必须学会以“变易”的方式去理解,才能准确把握它的字义。

    (二)字句不顺,溯源可解

    《易经》有些字句的意思理解不顺,按照现代的文字解释无论如何都解释不通,那么,我们最好的办法就是追根溯源,使用甲骨文的形意予以解释。仍以《豫卦》九四爻辞中的“由豫”为例,一般人可能以为是“由于”的通假字,随后就会发现这种解释的句意是不通顺的,也即翻译错误。实际上,“由”的甲骨文象形为“积水成渊”之象(见图1),故而是“源头之积”,由一滴水积聚成一瓢水是要很长时间的,由上可知“由豫”是“厚积薄发、深谋远虑”之义。

    读《易经》发现句意不顺时,很可能是个别的文字无法用现代汉语的意思去理解,这时最好尝试用它最原始的甲骨文象形字义去理解。

    图1

    (三)字形两可,大象可解

    汉字中有些文字的长相极易混淆,当这些文字出现在《易经》中时会更加增添迷惑。例如,有一位学友询问:损卦初九爻中,巳事、已事、己事,哪个是对的?我明白他的问题所在,于是用一首小诗回答:“往事如烟,逝而不返。展望未来,心志向前”。明白爻义如此,则该字为“已”,已经过去的事情。为何如此解释?因为这是由该卦为“损”这一大象决定的。正如老子所言:执大象,天下往!

    有些字形两可或字义复杂的文字,必须先考虑所在的卦——这一大象。

    (四)百解不顺,土语可解

    《易经》中的有些文字,百思不得其解,即使参照别人的解释仍然觉得不够通畅,也许它是古代某一地方的土语,一般的字典没有收录。仍以豫卦为例来说明之,豫卦“九四:由豫,大有得。勿疑朋盍簪”。其中的“盍簪”一词,王弼注:“盍,合也;簪,疾也。”陆德明释文:“簪,虞作戠。戠,丛合也。”孔颖达疏:“群朋合聚而疾来也。”后以指士人聚会。我个人仔细品味后,觉得他们的注释都不够准确。我认为这个词属于豫、皖、苏、鲁四省交界区域(春秋战国时期的宋、楚、鲁国的部分地区,也是老子、孔子生活的主要地区)的方言土语,发音为hé zān,含义为:因受到惊吓而发抖、颤抖、哆嗦。因为本人出生于该区域的农村,使用土语方言较多,该词语至今仍在使用。这样解释之后,再结合前面关于“由”字的甲骨文义解释,整个豫卦九四的爻义就豁然开朗了:经过长期的谋划,厚积薄发,而后取得骄人的成就(“大有”为另一卦名)。取得如此一鸣惊人的成就,就连离你最近的亲朋好友也一定会感到震惊的!诸位仔细想想,其实这不就是豫卦之上震的本义吗?

    有一次与商丘的几个老乡谈到“盍簪”这个词语的含义,他们说,这个词还用翻译解释吗?就是受惊之后打哆嗦,这是我们当地谁都知道的意思啊。

    关于文字难的表现形式还有很多,因篇幅所限不能一一列举,在此抛砖引玉,希望诸位广开思路,能一一破解之。

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    花姑娘2017/3/20 20:31

    看了此文越迷糊了..

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