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    对于这个社会,哲学到底有什么用?

    2017年3月21日 来源: 人文社科讲座

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    我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。

    这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。

    因此,经常会有人提出:对于这个社会,哲学到底有什么用?但是哲学一直在用它看似无用的身体撞击着每一个人的心灵,甚至叩响着去往未知世界的大门。

    哲学家是一个看似尴尬的头衔,哲学家们像是唐僧一样,都有着更加长远的观点,心怀着大多数人的幸福和功利。并对急功近利破坏风气的做法施予警告,像是念叨紧箍咒一般。

    学习哲学,并不仅仅是学习那些深邃的专有术语和理论,我们获得的更多的是思维上的锤炼和进步。所以,学习哲学,就是学习一种思维方式。

    这种思维方式就是哲学能够带给人的最好的保护盾。在溃烂不堪的信息浪潮里,在无数次自欺欺人的徘徊里,只有这种哲思可以防身护体,给你最好的智慧。而哲学就是智慧的殿堂,每一次驻足聆听就是与每一位哲学大师进行对话,那里有你喜爱的康德、海德格尔。

    仔细回想,当我们还是孩子的时候,我们总是会问:为什么妈妈是妈妈,妈妈不是我?

    等我们再大一些的时候,我们又会发出这样的疑问:我是谁,我该往哪里去,我在这个世界上有什么价值?所有的人是不是都是不存在的?

    有谁能否认这些不是一些完美的哲学问题呢?我们每个人无时无刻不受到这些哲思问题的侵扰,在心底的某个别人看不见的角落里,都住着一位只属于自己的哲学家。是他告诉我们问题的答案,并且设置种种疑问和冲突,试图考验我们。

    在这条道路中,我们急需思考的能力,以及自我改变的能力。但是我们心中那位隐藏的哲学家,需要潜心的发掘,保持对这个世界持续的好奇心和惊异,关注自身,学会如何与自己和平相处,握手言和。

    为此,我们准备了一份哲学大礼,一系列高质量的哲学课堂为你而来。众课堂是慧田哲学2017 年倾力打造的一次思想之旅。这些哲学课,会为你解开在知识、信念、真理、科学等问题上的迷惑;探究哲学的基本论题;关注与我们日常息息相关的道德冲突和人生境界,进行一次完美的精神洗礼。

    这些美好的哲学课,等着你来聆听。因为,哲学会教会怎么样理解自己,就像苏格拉底告诉我们,任何人在生命中的任何阶段,都有治疗自己和改变自己的能力。

    本次25堂哲学课,邀请的均是中国知名大学的哲学教授,包括北京师范大学哲学学院教授江怡、中国人民大学哲学院教授张志伟、复旦大学哲学学院伦理专业教授孙小玲、武汉大学哲学学院宗教学系教授桑靖宇等25位学者。

    一:我们究竟知道什么?

    二:康德哲学导论

    三:走近海德格尔

    四:从精神分析到政治哲学

    五:人工智能的哲学之思

    六:哲学基本论题

    七:道德冲突与人生境界

    八:走向生活美学

    九:美,艺术,生命

    十:实验哲学——在哲学与科学之间

    十一:作为现代性的虚无主义

    十二:哲学或者反-哲学

    十三:摹状词理论与分析哲学

    十四:社会批判理论在西方与中国

    十五:伦理地栖居于世

    十六:佛教哲学概览

    十七:当代法国思想与文化

    十八:如何正确的思考和有效的推理?

    十九:当代法国艺术哲学

    二十:黑格尔《精神现象学》探幽

    二十一:听现象学讲述身体的故事

    二十二:世界、我们、上帝与生命的意义

    二十三:哲学治疗的可能性——重新理解叔本华与尼采

    二十四:导读波伏瓦与《第二性》

    二十五:中国传统文化究竟输在哪

    部分课堂内容精选

    众课堂一:我们究竟知道什么?

    ——对知识的另类解释

    主讲人:江怡(教育部长江学者特聘教授,北京师范大学哲学学院教授,博士生导师

    课堂导言:

    我们真正能够知道什么?我们如何确定我们所知道的东西是真的?我们如何能够确定我们有能力认识事物?知道和相信究竟有什么关系?我们对外部世界可能有真正的知识吗?我们看到的究竟是什么?所见即所是还是所闻即所是?所有这些问题都会引发我们的思考。日常经验中的我们总会对一些我们不理解的事情发问,但我们似乎也总是对这些事情百思不得其解。

    本系列课堂「将会从我们所知道的东西是否是我们所相信的东西这个问题入手」,展开对知识概念的完整梳理,力图澄清我们在知识、信念、真理、科学等问题上的迷惑,由此展现另一种看待世界的方式,帮助我们去理解我们所知道的关于外部世界的知识以及关于我们自身的知识。

    本次课堂分以下10讲:

    1. 我们真的知道我们认为自己知道的东西吗?

    2. 知道与相信的关系;

    3. 我们的知识有不可怀疑的基础吗?

    4. 为什么要相信科学而不相信巫术?

    5. 思维究竟是怎么回事情?

    6. 知识是一种回忆吗?

    7. 你相信你所知道的东西吗?

    8. 是什么构成了我们的信念?

    9. 信念与你的意志力;

    10. 知道就是相信。

    课堂十:实验哲学——在哲学与科学之间

    主讲人:梅剑华(北京大学哲学博士、首都师范大学哲学系副教授,奥地利萨尔茨堡大学哲学系、美国匹兹堡大学科学史与科学哲学系、美国罗格斯大学认知科学中心访问学者

    课堂导言:

    分析哲学有很多重要的特征,比如注重概念分析、注重自然科学。逻辑经验主义就是注重逻辑分析和自然科学的典范。分析哲学还有第三个广泛存在但容易被忽视的重要特征:注重直觉。

    传统哲学家并未深入触及直觉的这个问题。他们把直觉当作一种不加反思的预设接受下来,认为直觉是普遍的。实验哲学家质疑这一假定,他们通过经验研究发现人们所依赖的各种各样的直觉并不是普遍的,直觉所支撑的理论之真受到了质疑。

    实验哲学家把调查直觉的办法应用到各个哲学的分支,产生了实验的心智哲学、实验的知识论、实验的语言哲学、实验的形而上学、实验的伦理学、实验的道德心理学、实验科学哲学等等。经验调查与概念分析相结合,实验哲学是哲学与科学的再一次紧密联盟,如果说传统的哲学家如笛卡尔、休谟引用科学中的实验为自己的哲学观点做辩护,那么实验哲学家直接进行调查分析,来为自己的哲学观点做辩护。

    按照一种主流的理解:直觉测试的结论似乎都是否定性的,看似普遍的理论直觉其实从属于某一种具体历史文化传统中的群体。实验哲学借助测试挑战传统哲学中一些固有的预设,但实验哲学本身并没有给出一个正面的结果。但这种主流理解很可能是一种错误的读解。 耶鲁大学哲学系与认知科学双聘教授Joshua Knobe认为:直觉测试不过是实验哲学的一个部分,实验哲学就是认知科学。实验哲学运用认知科学的手段去发现人类活动中产生的一些系统性差异,尤其是哲学一直关注的话题:因果、知识、语言、道德、真理、意图、行动、想象在不同人类活动中产生的差异等等。因此,注重认知科学和实验哲学的关系是本课程的重点。

    从文化比较的角度来看,实验哲学是对东西文化比较给出了比较实质的建议。东西文化比较,一直是中国学术界百余年来持久关注的话题。从实验哲学角度来切入中西文化差异,是一个新的维度。那些泛泛停留在东方人重直观、西方人重推理等等空洞的概念设定,可以在此框架内得到具体系统的处理。

    1.导论:实验哲学是认知科学。对实验哲学的定义和分类,实验哲学的兴起和前景作出全面的介绍;并以此为基础探讨哲学与科学的关系。

    2.自我:什么是自我?灵魂?投胎转世的同一性是什么?保持自我,实现自我,超越自我,回归自我,迷失自我,这里的种种自我具有何种意涵?大量的经验研究表明,在对自我的理解中存在第一人称和第三人称的差异。

    3.意识:人的感受性是一种客观存在的还是一种社会建构?意识是一种为自然科学所能解释的现象,还是无法还原的存在?机器具有意识吗?动物具有意识吗?经验表明人们关于意识的判断与专家对意识的判断存在系统性的差异。

    4.自由意志:自由意志是一种幻觉吗?人类的行为是不是完全被决定的?如果缺乏自由意志,人类就失去道德责任了吗?经验调查表明,当实验者了解到的情景越具体而微,他会认为情景中的人越有自由意志,当以一种抽象的语言描述同样的情景,实验者会认为情景中的人更多是被决定的,无法作出自己的选择。

    5.意图行动:对人类行为的评价是与人们的道德评价纠缠在一起吗?经验表明即便是同样的行为,人们更愿意把坏的意图归给那些在通常道德评价中比较低的人比如大老板,而更愿意把好的意图归给那些在通常道德评价中比较高的人,比如掏粪工人。

    6.因果判断:科学中的因果判断和日常的因果判断是相同的吗?在日常活动,人们是如何作出因果判断的?经验表明如果人们认为一个行为因果导致了十个孩子的无辜死亡,那么他们会认为这行为在道德上是错误的。这是因果判断影响了人们的道德判断的范例。但近期的研究表明人们的道德判断会影响人们的因果判断。

    7.知识:知识是可辩护的真信念,这个定义抓住了知识的本质吗?人们对知识的理解存在东西方差异吗?经验表明,知识的标准定义只为少数西方白种男人所分享。人们对知识的理解极大程度上受到教育程度、文化传统、肤色的影响。

    8.语言:语言是用来表达世界和交流想法的。在用名字表达或指称世界中的事物时,出现了弗雷格-罗素式的描述理论和克里普克-普特南式的因果历史理论,两种理论如何取舍,经验调查表明:不同文化传统是导致人们选择不同名字理论的原因之一。

    9.想象:我们的想象是没有边界的吗?哪些场景是容易想象的,哪些场景是人们不愿意想象的?经验调查表明,想象存在确定的伦理的边界,这就是为什么当我们在看到诸如《三体》之类的科幻小说,感同身受的原因之一。

    10.审美判断:当在欣赏一件艺术作品时,我们是根据什么作出相应的审美判断?很多哲学家相信一件艺术作品之为艺术作品是因为它具有稳定的美学属性。也许对作品的认知过程才是首要的。心理学家James Cutting 在研究中表明对于同一幅作品,只要你看的多,你就会喜欢的多。这和民间的谚语干一行爱一行异曲同工。也许并不是作品本身的价值影响了你的审美判断,而是你的认知过程影响了你的审美判断。

    参考书目:

    Justin Sytsma and Jonathan Livengood.(2015) The Theory and Practice of Experimental Philosophy. Broadview Press.

    参与课堂需知

    1,所有众课堂的每讲时长为1个小时,学费为100 RMB,一次报名一个系列以上的前200名同学将优惠到300 RMB;

    2,所有课堂讲解均在慧田微信平台进行,开讲后参与者可随时随地反复收听、探讨、追问和碰撞;

    3,所有系列众课堂报名至300人后开讲,报名者不限地域、年龄和文化程度,报名方式统一为添加工作人员微信{cc2cc-net}或扫下方二维码,注明"众课堂报名"。

    位置:首页 > 历史
    黄家2017/3/21 14:22

    和神学差不多的东西

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