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    毕加索的东方知音“大美术家”张仃的四个关键词

    2017年4月21日 作者:国家人文历史

    2017年是美术家张仃一百周年诞辰,中国美术馆专门举办了

    “它山之石——张仃诞辰100周年纪念展”,展览又唤起人们对张仃这位“大美术家”的回忆。通过关于张仃的七个关键词,来了解这位令人尊重的艺术家的传奇人生。

    关键词 1:国徽

    1949年新中国宣告成立,一个新的中国形象屹立在世界的东方,树立好新中国的形象是当务之急,当时国家高级艺术设计人才和设计制作人才极度匮乏,也没有具体的运作机构,张仃可以说是新中国的首席艺术设计家。进行国徽设计之前,他还设计过:《三年解放战争》大型画册、第一届全国政治协商会议的艺术设计、全国政协的会徽设计、第一届全国政协会议纪念邮票设计、全国人民代表大会的美术设计、天安门城楼和广场的开国大典会场设计、中南海怀仁堂、勤政殿的改造设计、第一批开国大典纪念邮票的设计等等。

    当时国徽设计主要由两个专家组进行,一个是由清华大学营建系的梁思成和林徽因等学者组成的清华设计组;另一个是由张仃带领的中央美术学院的美术家组成的央美设计组。清华组提出的方案是以中国古代的礼器璧为主体,其他设计要素包括齿轮、嘉禾、五星、红带。央美组的设计方案明确提出有齿轮、嘉禾、五角星、红带,各自都有很好的象征意义,双方争议的焦点在于要不要天安门这个要素。

    梁思成认为,天安门作为建筑物,不宜作为国徽,图案不好使用,又有封建帝王的象征。张仃却坚持认为:新国徽必须要以天安门为主体。它是五四运动的发源地,又是举行过开国大典的地方, 新民主主义革命和中华人民共和国成立两个重大历史事件都是在天安门举行的。所以天安门一定要作为国徽的主体。双方各自坚持己见,直到全国政协最后讨论通过了张仃组的设计方案。为此,周恩来当天晚上专门谈话说服梁思成。最终在全体设计组成员的共同努力下,国徽成为今天所看到的样子。

    关键词 2:毕加索

    张仃喜欢以毕加索为代表的西方现代艺术,他又是中国大陆唯一见过毕加索本人的画家。毕加索对张仃影响非常之大,早年张仃在延安是以鲁迅的“党外布尔什维克”为政治理想的,后来知道毕加索加入了法国共产党后毅然入党。

    1907年毕加索《亚威农少女》问世时,西方画界无人理解,这种超前的绘画语言传到中国,结果亦可想而知。但张仃不然,据他回忆,1933年,他在私立北平美专国画系求学时,去一个家境比较富裕的同学家中看到毕加索的画册,一下子就被镇住了。毕加索自由大胆和极具冲击力的艺术语言,更反衬出美专中国画教学的僵化保守。他开始无法安心学习,率性而为画起抨击时政的漫画来。在美专一周年的展览会上,他画了丈二宣纸的几张罗汉鬼怪。在苏州反省院的狱中,他凭记忆复制过毕加索的《小丑》,后来华君武称张仃的艺术是“毕加索加城隍庙”,可以说,毕加索应是张仃艺术的一个起点。

    20世纪50年代,张仃作为首席艺术设计师频频出国,主持国际博览会中国馆的设计。1956年的法国之行最令他难忘。出发前,张仃便精心准备了两份礼物——一对珍藏多年的杨柳青门神版画、一套荣宝斋水印的《齐白石画集》,准备在法国见到毕加索时送给他。张仃相信,毕加索见了这对中国民间门神版画,一定会高兴得跳起来。通过法共人士的联络,文化部代表团一行来到毕加索居住的法国南部坎城加里富尼别墅拜访。

    30年后,张仃在文章中回忆这一幕,当年的情景历历在目:“那是一天的下午,我们来到了毕加索的工作室,是在海边的一所别墅。原以为他的工作室一定很华贵,因为他是世界上最有钱的画家,他卖的一幅画的价钱,可以购买他一生也用不完的绘画材料。可是,在这位世界著名的大画家的工作室里,除了他的作品是新的,一切陈设全是破旧的,墙上是不断脱落的灰迹,沙发旧得已经露出了弹簧……”遗憾的是,因为代表团有人觉得门神太土气,不能作为礼物送给毕加索,所以只把《齐白石画集》作为官方礼物赠送。后来,旅居巴西的张大千去拜访毕加索,看见他在临摹齐白石的画,并说了那句著名的评语:“我不明白你们中国人为什么要到这里来学艺术,真正的艺术在你们东方。”而毕加索临摹的齐白石的画册,就是张仃送给他的那本。

    关键词 3:延安三怪

    张仃在延安非常有名,他和诗人塞克、音乐家杜矢甲并称“延安三怪”,三人都个性鲜明。“张仃当时身穿皮夹克,脚蹬长筒皮靴,有点像普希金。杜矢甲穿的是张仃用一块粗纹麻布做的披风,塞克穿一件黑色斯拉夫民族的立领上衣,腰系麻绳,随手不离一根树枝制成的手杖。”这一幕出现在荒凉的黄土高坡,就是放在今天,也得说个“酷”字。

    现在有的资料上写,张仃是毛泽东亲自安排到鲁艺任教的,事情不是这样。张仃到延安确实是受到了热情接待,毛泽东对张仃一行人设宴欢迎,但那不是冲着张仃,是冲着同行的延安绥蒙指导长官公署参赞石华岩。他是张仃的一个好朋友,国民党中将,左派,比较同情共产党,与延安的关系密切。同来时石华岩还秘密支援了一批军火送给延安,所以才会有毛泽东亲自接见并设宴款待之事。

    当时的延安充满朝气,非常吸引年轻人,张仃一到延安就不想走了。他没有经过西安的八路军办事处审干的那一套程序,延安方面也不知该怎么安排他。无奈之下,张仃就给毛泽东写信,毛泽东在信上批示,既然你想留下,可去鲁艺看看,有无适当之工作。客观地讲,这时毛泽东还没有意识到,这个张仃是个不可多得的人才。

    很多人议论,张仃算不算个红色画家?当然可以这么说。不过张仃这个红色画家的确有点另类。新潮前卫的张仃,不被大多数同行所理解,他接受的是西方的现代主义,和当时延安的现实主义艺术路线格格不入。他的作品的夸张变形经常被大家批评。所以,在鲁艺任教一年四个月之后,张仃接到张光宇的消息,就离开延安到重庆去投奔张光宇。皖南事变后,张光宇去了香港,张仃本也有机会可以一同去的,不过他最终选择回到延安。这次回到延安之后,能够理解张仃的人开始多了起来,其中最著名的是诗人萧军。这次安排张仃到延安文艺抗敌协会工作,他也借此开创了别具一格的“作家俱乐部”。这个“作家俱乐部”就是新中国作协或文联的前身,而张仃无疑是其重要的开创人之一。

    特别值得一提的是,张仃承担的首次延安“大生产运动成果展总设计”和“产品包装设计”,具有历史的开拓性。黄土高原的怀抱中红旗招展,领袖、英雄模范人物的系列巨幅画像,和“兵强马壮,准备反攻,抗战到底,争取胜利”的巨幅标语并陈;包装独特的产品、丰富的图表形象、模范事迹的连环画……这些都将边区人民“自力更生,艰苦奋斗”的奇迹展示了出来。毛泽东、朱德及中央各级领导与群众都到会场参观,成为延安的盛大节日和时髦的盛会。艾青当时就说:“张仃到哪里,摩登就到哪里。”

    展览的形式既达到了鼓舞士气的目的,也意味着共产党人在实用与审美相结合的艺术设计领域迈出了历史性的第一步。为此,毛泽东特亲笔题词:“不要自满,要更精、更好、更进步。”

    关键词 4:守住底线

    “守住中国画的底线”,涉及20世纪80年代张仃和吴冠中一场关于中国画的绘画理论之争,吴冠中的观点是“笔墨等于零”。双方都各有文章在报刊发表,互相批评对方的观点,讨论中国画的发展问题,因为论战双方都是大家,所以在业内引起很大的震动,同时也有很多艺术家、理论家就这个问题发表了文章,阐述自己的见解。

    《哪吒闹海》是张仃复出之后61岁的作品。因为中断高考,所以当时的艺术人才培养出现了断层。那时的动画制作还没有电脑辅助,全是凭手绘基本功,这不是能速成的一件事。此外,那时国内对动画片的理解是拍给全体社会成员看的,所以一系列动画片《哪吒闹海》《大闹天宫》《狐狸打猎人》,在国际上都拿过奖项,也是现在的国产动漫很难超越的高峰。

    张仃长期担任美术院校和美协机构的领导,在他诸多的职位中,有一个职位特别不起眼,但是他自己特别在意——“中国工艺美术学会副理事长”。在保护和发掘民族传统工艺方面,他做过不少实事。延安时期,张仃就开始收集过剪纸、木版年画,考察剪纸、泥塑等民间艺术。《哪吒闹海》的动画形象和场景设计中,可以看到很多民族传统纹样和装饰手法,有敦煌壁画的影子,也有贺兰山岩画的痕迹。应该说张仃的审美与他所处的时代相比是超前的,这种超前一方面体现在他对西方现代艺术的敏感,比如对毕加索、马蒂斯、莫迪利亚尼等的喜爱关注;另一方面表现在他对传统民间艺术的珍视和借鉴。

    张仃的一生远非七个关键词所能概括,像他早期的漫画创作,参与组建北京左翼美术家联盟被捕入狱、设计1981年第一版的生肖鸡票……所有这些都体现出他的通识与通才,以及强烈的艺术性格。西方现代主义在中国的传播,因其与主流的现实主义格格不入,因而一直处于非主流的一种状态,而且现代主义是个统称,内部还有各种各样的流派;受现代主义不同流派影响的中国艺术家,比如林风眠、刘海粟以及吴冠中等,各自的艺术主张也不尽相同,甚至有针锋相对之处。所幸的是,正是有这些艺术家对自己艺术理想的坚持和坚守,才使得现代主义的美术思潮始终没有断线,为今天人们能以多元心态面对不同的艺术形式,为艺术发展和文化自信奠定了基础。

    文|田达治

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