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    哀牢山下的傣族因其妇女的传统服饰中,用长达丈余特制的彩织绵带缠绕成宽约一尺半的花腰带系住桶裙的穿着特征,俗称花腰傣。汉代司马迁在《史记·西南夷列传》简略而又突出地提到古滇王国"椎髻发式的民族过着"耕田有邑聚"的生活。

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    在众多早期文献中,《山海经》中没有出现盘古,屈原的《天问》中也没有问及盘古,司马迁的《史记》中亦没有谈到盘古。这些关于盘古的集体失声,说明此前中国大地上不存在“盘古”这样一个名称。因此断言,盘古作为开辟神,产生...

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    文/者苏(韩城司马故里万人同祭司马迁)【作者简介】者苏,原名单巧红,喜欢不拘一格地编辑文字,喜欢率性而为的生活。【本文由作者授权发布】(以下为话剧《司马迁》)从生理角度讲,男人,就是具有男性生殖系统的雄性高级动物。

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    值得注意的是司马迁中羡门用了个“闭”字,外 羡门则有了个“下”字,说明中羡门是可以开合的活动门,外羡门则是由上向下放置的。中羡门可能是横向镶嵌在两壁的夹槽中,是一道无法开启的大石门。内羡门可能与中羡门相似。三道...

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    自《诗经·正月》说:“赫赫宗周,褒姒灭之。”褒姒便是污秽一身,没有人从灭周的变局中,研究其褒姒的价值和作用,都把她当作祸水,当作该杀该剐的罪人。历史真是这样的简单吗?司马迁在《史记·周本纪》中记载了周幽王宠爱褒姒的全过程,以及导致西周灭亡。

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    有人怀疑,司马迁将晏子事迹嫁接到了孟尝君身上。另一故事,孟尝君从秦国逃出时,路过赵国县城,当地人围观嘲笑他是“渺小丈夫”,孟尝君领着门客血洗该城,杀死几百人。此事不知史料来源,但与太史公给《孟尝君列传》所写结语...

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